大家好，关于下棋的寓言故事 100 字相信很多的网友都不是很明白，包括短篇寓言故事 50 字也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于关于下棋的寓言故事 100 字和短篇寓言故事 50 字的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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一、康熙下象棋寓言故事
1、康熙下象棋寓言故事，孩子是上天的馈赠，，宝宝生下来就像一张白纸，家长可以给孩子适当讲一些寓言故事，提高孩子的认知能力，下面跟着我一起来看看康熙下象棋寓言故事。希望对你有用！
2、一年夏天，康熙皇帝来到塞北木兰围场狩猎，当他走过伊逊河，来到一座大山前，渐觉疲劳，便传旨大队人马停下歇息。
3、康熙信步登上山顶，坐在一棵青松下观看风景，微风吹来，使人心旷神怡。一时间，康熙来了棋瘾，便让随从摆好象棋盘，与一位大臣对弈起来。不多久，大臣便连输三局。但康熙兴致甚浓，问周围的大臣们：“谁再来同朕下一盘？”众大臣深知皇上的棋艺高明，谁也不敢与皇上对弈。这时，侍卫那仁福早就想同皇上对弈一盘，康熙看出他的意思，便说：“一同玩玩无妨，朕不怪罪就是了。”于是，那仁福就大着胆子与康熙对弈起来。
4、那仁福是个象棋迷，对弈起来连“皇上”两字都抛诸脑后。只见那仁福节节推进，好多卒子过了楚河，又巧用连环马，使出八面威风。不几招，就把康熙的车踩掉了。就在这个节骨眼上，一个最会察言观色的老太监对康熙说：“皇上，不好了，山下窜出一只猛虎。”康熙一听忙站起身来对那仁福说：“朕先去猎虎，你等着，回来再与你下完这盘棋吧！”那仁福听了，只好等在棋盘旁。
5、其实，老太监见皇上棋势已成败局，便把鹿当虎，故意引皇上下山，而康熙只顾猎虎，越追越远，早把下棋的事忘得一干二净了。一晃眼半个月过去了。康熙狩猎归来，又路过这座大山跟前，抬头见到那棵松树，才想起那地方还有一盘棋没下完呢！康熙来到松下，见那仁福一膝跪地，纹丝不动。这时，康熙才发觉忠厚守职的那仁福已经死了，十分难过。
6、君而无信，何以为君？自此以后，康熙引以为鉴，再也不失信于人了。有诗为证：侍臣松下守枰台，逐虎归来命已衰。未识君王轻信诺，悔将一马踏车来。
7、阿土从小就喜欢唱歌，村里村外，到处都有他的歌声。村里人都说，每天只有听听阿土唱歌，才能感到生活是快乐的。不过，最喜欢听阿土唱歌的，是村里的一群鸭子。
8、这是一个以出产鸭子而闻名的村子，家家都是养鸭专业户。阿土每天都要赶着一大群鸭子去河滩觅食、游水。每当看见鸭子们在河里嘎嘎叫的欢快劲儿，阿土就会高兴地唱起歌来，这时鸭子们会更欢，它们拍打着翅膀，齐声为阿土伴奏。
9、一天，阿土从一张报纸上得到消息：一场全国规模的大型演唱比赛即将召开，无论来自哪里，无论是哪个年龄层，只要喜欢唱歌，都可以报名参赛！阿土高兴了，他早就希望自己的歌声可以冲出农村，走向世界。村里人也非常支持阿土，因为阿土是全村最会唱歌的人。于是，阿土准备了一首民歌，夜以继日地练着自己的嗓子。
10、比赛的日子很快就到了，阿土带着全村人的期望前往城市。比赛在电视台举行。现场选手足有上千个，男女老少都有。比赛在有序地进行着，主持人终于念到阿土的号码：“下面有请第 1004 号选手，阿土！”
11、穿着全村人凑钱买的衣服，阿土紧张地上台了。
12、“阿土先生，您好。您喜欢唱歌吗？”主持人问着例行公事的话。
13、“喜欢。俺是村里的大歌星。”阿土淳朴地回答，“俺村的人都喜欢俺的歌。”
14、“那太好了，让我们一起来欣赏阿土先生的参赛曲目——《黑土高坡》。”主持人带头鼓掌。
15、预赛都是清唱，没有伴奏，在众目睽睽下，阿土酝酿着情绪，开始放声歌唱。
16、“我家住在黑土高坡……”嘹亮的歌声在录音棚里回荡。
17、“噗！”一位评委的喷笑声透过麦克风传遍全场。
18、转眼，会场变成了笑的海洋。全心投入的阿土直到唱完了才发觉现场的气氛不对，他看见好多人连眼泪都笑了出来。阿土的脸涨红了。
19、“阿土先生，”一位评委擦去眼泪问，“你说，你是你们村的大歌星？”
20、“是啊！”阿土说，“特别是俺村的鸭子，俺一唱，它们都跟着俺唱。”
21、人们笑得更欢了，连主持人也笑弯了腰。
22、“阿土先生的歌喉的`确是鸭子们喜欢的。”又一位评委把笑喷出来的假牙安回嘴里，肯定地说，“很可惜，我们这里不选唐老鸭的配音演员……”
23、阿土不出所料地落选了。带着前所未有的挫折感，阿土回到了村子里。从此，村里再也听不到阿土的歌声了，他每天只是机械地重复着照料鸭子的过程。一个月过去了，阿土发现家里的鸭子产蛋量降低了很多，身上的毛也没有了光泽，个头也变得瘦小了不少。阿土没有在意，他想也许是因为自己心情不好，疏忽了对鸭子们的照顾。
24、一天晚上，阿土正在睡觉，突然听见“笃笃”的敲门声。阿土好奇地打开门，这么晚了会是谁呢？啊！阿土呆住了，站在月光下的是他养的一只鸭子！
25、“阿土，你好。”鸭子开口了。阿土简直不敢相信自己的耳朵，他倒退了一步。
26、“请不要惊慌。”鸭子笨拙地摆起翅膀，“我并不想吓到你……”
27、“你会说话？”阿土以为自己在做梦。
28、“嗯，我们成天和你们人类打交道，再笨的鸭子也会说话了。”那只鸭子说，“但是如果被你们发现的话，肯定会引起人类的惊慌，所以我们都装作不会说……”
29、“现在你为什么要说话呢？”阿土慢慢恢复了平静。
30、鸭子忧心忡忡地说：“最近，村子里的鸭子们精神都不太好……”
31、“是我对你们照顾得不够。”阿土说。
32、“不，”鸭子急忙否认，“真正的原因是我们都想念你的歌了。在我们心中，你是个大歌星！”鸭子激动得像个花痴歌迷。
33、“你在侮辱我？”阿土脸色变了，他想起了海选时评委的意见。
34、“不……不是。”鸭子不断摇头，“但是，我们真的是听着你的歌声长大的。每次听见，就能感觉到生活的热情！”
35、“大家想听你唱歌，所以派我当代表……”鸭子恳切地说。
36、阿土还是沉默不语。鸭子只好对阿土鞠了一躬，黯然离去。鸭子走出不远，忽然听到后面传来一阵脚步声，它回头一看，是阿土。他一边走，一边大口大口地喝水。
37、“想不想听月下演唱会？”阿土笑着问。
38、鸭子高兴极了：“我把大家都叫起来！”
39、在这个朦胧的月夜，全村的鸭子浩浩荡荡地聚集在小河里，在它们中间，是意气风发的阿土。和着摇曳的水波，他大声唱着歌，唱那些像鸭子叫一样聒噪的歌。阿土的歌声将很多人都吵醒了，他们的脸上不约而同地浮现出笑容。
40、从此，村里又能天天听到阿土爽朗的歌声了。人们都说听了阿土的歌，鸭子不光产蛋量不断翻倍，还一只只膘肥体壮。后来，不少外乡人也带着他们的鸭子来听阿土的歌。
41、阿土作为先进养鸭专业户得到了电视台的报道，前来采访阿土的记者里，有一个曾经看过阿土当年的海选现场。
42、他问阿土：“您还想到城里参赛，当一个大歌星吗？”
43、“不想。”阿土毫不犹豫地回答，“我现在就是一个大歌星。”
44、他的身后，无数鸭子组成的粉丝团正“嘎嘎”叫着，支持着它们的偶像。
二、关于庄子的故事和成语故事
出自《庄子》及其注解的成语有：
扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。
庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」
唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。
独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！
莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。
唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。
冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。
勃然作色——谓己道人，则勃然作色。
虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於
心，口不能言，有数存焉於其间。
相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。
吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。
见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。
井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。
夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！
望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。
何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？
君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！
哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？
不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！
化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
无所不在——庄子曰：「无所不在。」
日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。
捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。
变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！
大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。
叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见
之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。
对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。”
螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。
每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。
沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。
出自《庄子》及其注解的成语有：扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。勃然作色——谓己道人，则勃然作色。虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於心，口不能言，有数存焉於其间。相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。无所不在——庄子曰：「无所不在。」日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。”能者多劳——巧者劳而智者忧。螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。支离破碎——夫支离其形者。每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。
《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：’朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：’然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。
1、（古)实质不变，用改换眉目的方法使人上当。
2、（今）聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。
《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”儿童经典故事
相传鹏鸟能飞万里路程，这个成语比喻前程远大。
《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，否则结果只会适得其反！
《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。
《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”
踌躇，从容自得的样子；满，满足；志，志愿。形容对自己取得的成就非常得意。
《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。
《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
《庄子·大宗师》。原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
相：互相。濡：沾湿，浸润。以：用。沫：唾沫。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量
《庄子》里的成语故事有：朝三暮四、鹏程万里、东施效颦、井底之蛙、相濡以沫等。
1、成语解释：聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。
2、成语出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：’朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：’然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
3、白话释义：养猴人给猴子分橡子，说：“早上分给三升，晚上分给四升”。猴子们听了非常愤怒。养猴人便改口说：“那么就早上四升晚上三升吧。”猴子们听了都高兴起来。
1、成语解释：相传鹏鸟能飞万里路程，这个成语比喻前程远大。
2、成语出处：《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
3、白话释义：鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空。
1、成语解释：一味的去模仿别人，知其然不知其所以然，结果只会适得其反。
2、成语出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
3、白话释义：从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。
1、成语解释：比喻见识短浅，却又妄自尊大。
2、成语出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
3、白话释义：井里的蛤蟆你和它讲海多大讲不通，因为它被狭小的生活环境所局限。
1、成语解释：比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
2、成语出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
3、白话释义：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
庄子是个贫民哲学家，他一生中没有享受过荣华富贵，也不屑于安度这样的生活。史料记载他住的是残破的屋子，曾一度在陋巷里靠编织草鞋为主，为此受到富有的同乡曹商的奚落；一次家中断了粮，庄子走了很多路去向监河侯借粮，却被取笑说等秋后打下了粮食再借给他———值得欣慰的是当曹商的车子和监河侯家的万钟粟谷都已灰飞烟灭之后，庄子当年在薄薄的竹简上刻下的语句仍在散发着迷人的馨香。庄子的成语忠实地体现了庄子日常生活的方方面面，有些虽然意思已和原来的有别，但我们还是可以从中感受到他的日常生活，譬如他经常食不果腹衣不蔽体，去见魏王的时候穿的就是一身破烂衣衫，脱帮的鞋子用带子绑了；而他作品中就有“上漏下湿”、“数米而炊”、“捉襟见肘”等寒碜相，外出时也不像做宰相的老友惠施那样车声隆隆从者数百，而是“栉风沐雨”、“百舍重茧”。
除了和贫困有关的成语外，《庄子》中还有许多与水和鱼有关的成语，这和我们今天所了解的庄子比较吻合。庄子常去钓鱼，但他钓鱼是为了改善生活。《史记》记载一天庄子在河边钓鱼，楚王的两个使者带着重礼来聘请他做楚国的宰相，他毫不犹豫地推辞了，说他宁愿做一只在烂泥里拖尾爬行的乌龟，也不愿意像楚国的神龟一样，虽然早已死了，还被当作神物，用锦巾裹了存于木匣之中，供于庙堂之上。对庄子来说，这是一种玷辱。对于一个热爱思考又常去钓鱼的人来说，作品中出现很多与鱼和水有关的比喻也就不难理解了，譬如“涸辙之鲋”、“沉鱼落雁”、“望洋兴叹”、“交淡若水”、“管窥蠡测”等，其中又以“相濡以沫”这一成语最为形象，庄子在《胠箧》中有“鱼儿离不开水”一说，鱼被钓上了岸，快奄奄一息了，为了能再残喘几口，一起互相努力吐出口中泡沫湿润对方以维系生命，这样的描述只能是一个很有感受力和哲学头脑的人的产品。
庄子的成语中出现最多的，是有关山上的树木鸟兽，除钓鱼外，庄子还时常打鸟改善生活，著名的“螳螂捕蝉”就是他在弹鸟时的发现。此外他还当过一阵山林漆树管理员，在树林子里呆久了，有关的成语必然很多，譬如“山木自寇”、“螳臂当车”、“才大难用”、“巢林一枝”、“满谷满坑”、“其应若响”、“以珠弹雀”、“一饮一啄”、“枯槁之士”等。一个人管山很寂寞，所以希望能听到有人来，因此难免对“空谷足音”喜出望外。最后还有一个“如胶似漆”，恐怕可以作为庄子短暂的漆园小吏生涯的一个佐证。
行贿之事古已有之，早在战国时期的庄子就写下“苞苴竿牍”一词，也就是指送礼之人附上书信要求办事，这一现象于今已愈演愈烈。哲人的睿智常能看透人的弱点，也正因为如此，哲人生前大多都生活在痛苦之中，好在庄子虽然生前贫穷痛苦，他的思想和成语却得以薪尽火传，成为民族语言和文化中一个不可或缺的部分。鲁迅先生曾以“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”来评价《庄子》，时至今日，照样无人能先，这正是《庄子》的魅力所在。
⑥出自《庄子》寓言故事成语故事也行
鹏程万里：比喻前程专非常远大。
扶摇直上：形属容上升很快。比喻仕途得意。
越俎代庖：比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。出处：《庄子·逍遥游》
这个故事出自《庄子·知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思
原意为“东西很大但没有什么用处或者用处不大不适合”，后引申为“夸大而不合实际，‘形容不着边际’”。成语出处《庄子·逍遥游》
《庄子逍遥游》。形容彼此相差很远，很不一致
亲，可以为你提供超过十个于庄子有关的成语，但是故事太长，只能略过了。
扶摇直上、望洋回兴叹答、越俎代庖、庄周梦蝶、
朝三暮四、不近人情、害群之马、独来独往、
分庭抗礼、涸辙之鲋、沉鱼落雁、望洋兴叹、
⑧《庄子》里的成语，一个个成语故事让你目不暇接
清·郑燮《潍县内署中与舍弟墨容之二》：“见其扬羽军振彩；倏往倏来；目不暇给。”
车窗外飞掠的景物令他目不暇接。
雾里看花目不给视应接不暇琳琅满目…
应付裕如一目了然目不忍睹管中窥豹..
⑨有关庄子这个人的成语故事 100 字
战国时有一个叫东郭子的人，听说庄子对“道”很有研究，就去向庄子请教，问他“道”到底在什么地方。
庄子说：“我讲的‘道’各处都有，无处不在。”
“那请您具体指明它在哪些地方，可以吗?”东郭子非常客气。
庄子不加思索：“在蚂蚁洞里。”
东郭子非常奇怪：“道，是很高尚的东西，怎么会存在于这么卑下的地方?”
庄子又说：“‘道’，在稗草、砖瓦碎石之中。”
“这不是愈加卑下了吗?”东郭子更为奇怪。
庄子继续说：“我的‘道’在屎尿之中!”成语故事
东郭子听庄子越说越低下，心里很不高兴。
庄子这才向解释：“要满足您的要求，把‘道’的本质说明白，就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。因为猪腿的下部是最难长膘的，如果腿部也长满肉，其他部位当然更肥了。所以，我今天告诉您‘道’所在的地方，尽是卑贱的地方，这些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。”
“噢，原来是这样。”东郭子很佩服庄子的才学。
这个故事出自《庄子·知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。
人类文明诞生的标志是火的使用。在西方神话中，火是普罗米修斯从上帝那里偷来的。偷火的英雄普罗米修斯由于给人类带来了火，自己做出了牺牲，被上帝惩罚做无尽的苦役。神话归神话，其实是原始人从雷击等天然火灾中获取了火种，从此告别了茹毛饮血的野蛮时代，开始了文明的历史。
由于获取火种十分不易，古人对火种非常珍惜。部落里派有专人看守，不时往火堆里添柴，以防火种熄灭。在古代，照明、取暖、做饭都靠燃烧木柴。木柴在古代叫做”薪”。当薪被点燃的时候，它本身的燃烧是有穷尽的，但前柴烧尽，后柴又燃，火种传续下去却是没有穷尽的时候了。这就叫”薪火相传”。(见《庄子*养生主》)
中国传统文化的四大文明中唯有薪火相传是延续至今的文明。在传统文化中也十分重视“传承”、“师承”。比如道家传自老子和庄子，儒家传自孔子。道教中的全真派传自宋朝王重阳。
唐朝有一个围棋国手叫王积薪。“积薪”是收集柴火的意思。相传有一次他在山里住宿。半夜听到店主人：一位老婆婆和她的儿媳妇在黑暗中用口述棋谱的办法在下棋。棋法十分精妙。王积薪暗暗地把棋谱记录下来，觉得比自己的水平高出很多。到了早晨，婆媳俩都不见了，王积薪才知道她们俩是神仙。这个棋谱后来被称为神仙谱。
后来发明了蜡烛，这种文明的延续也被叫做“传灯”。宋朝的有一部佛教文献叫《传灯录》(释道原著)。意思是为佛教做出贡献的和尚虽然相继去世，但他们的智慧却能世代相传。
这个故事源于《庄子·齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样?”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的办法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了.
三、学下象棋的故事 500
1、一古人坚持不懈下象棋的故事 100 字
2、王守仁，明代哲学家、教育家，浙江余姚人。有一次，因他贪下象棋，忘了回家吃饭。他母亲一气之下，将象棋扔到河里，看到随水漂流的象棋，仁抚首顿足．哭之以诗：
3、象棋在手乐悠悠，苦被严母一旦丢。兵卒堕河皆不救，将军溺水一齐休。
4、马行千里随渡去．士入三川遥浪流。炮声一响天地震，象若心头为人揪。
5、中国古代围棋故事——谢安下棋定军心
6、距今 1600 多年的晋朝时代，爆发了一场以少胜多的著名战争——淝水之战。东晋以八万人马，打败了号称百万人马的前秦八十万大军。
7、公元 383 年的冬天，寒风呼啸，大地呜咽，东晋京城一片惊慌。前秦的首领符坚凭借自己统一北方后的广袤天地，前秦的力量空前强大，北方各少数民族也臣服于他，此时的符坚是雄兵百万，战将千员。于是发兵百万攻打东晋，要扫平江南。东晋的皇帝晋孝武帝司马曜，急招宰相谢安进宫商讨御敌大计。谢安从容启奏道：符坚倾国出师后方空虚，战线过长，兵力分散，军需粮草接应困难，内部又分离不团结。臣早将淮北流散之民迁往淮南，坚壁清野断其供给。另其势难立足。晋孝武帝大喜，令其统领八万人马抗击秦军。
8、谢安在大军压境之际一如既往，照样下棋，弹琴，饮酒，作诗，闭口不谈大战之事。领军大将谢玄是他的侄儿，看到叔叔如此，不禁心中焦急万分，急到谢安的帐中询问叔叔的破敌计划。谢安只是随便说了句“到时再说吧”，就什么都不说了。谢玄回去后坐立不安，又不敢再三追问，可又放不下心，就和大都督谢石（谢安的弟弟），辅国将军谢琰（谢安的儿子）一同去看望谢安。
9、三人进得府来，谢安就知三人是为大战之事而来。然而谢安却闭口不谈御敌之事。谢安从从容容，好象没事一样。他吩咐家人和姬妾，一同去东山别墅游山玩水。山林间，小溪旁摆下了棋盘，谢安与兄弟和子侄轮流下棋，开始了车轮大战。谢玄暗自着急，但又不敢问。谢石是谢安的弟弟，他知道自己只能空挂一个大都督的名，有谢玄在，也就什么都不问了。谢安不慌不忙，行棋如行云流水，下得潇洒自如，得心应手。而谢石、谢琰和谢玄这些人，一个个心事重重，心不在焉心神不安，心里掂记着战事，棋下的前后矛盾，不是昏招败招，就是漏招臭棋。一个个就都败下阵去。直到日落西山谢安才尽兴而归。
10、三人深受谢安的感染，知道谢安定是胸有成竹了，所以回去后，各司其职，各练其兵，兵民们一看，也是人不慌，国不乱。军民上下，严阵以待。
11、在前秦兵马攻打下寿阳城后，令五万人马住守洛涧。秦军主将符融得到晋兵缺粮的消息后，马上请符坚火速出兵，以免晋军退走。符坚得到消息马上把大军留在河南项城，自领轻骑八千，星夜驰往寿阳。大都督谢石和先锋都督谢玄得知秦军人马未齐后，谢玄马上命五千精兵攻打洛涧。领兵的将刘牢之奋勇当先大破敌军，毙敌一万五千人，大获全胜。洛涧大捷，谢石命全军水路齐进，八万精兵声势浩大。秦军大败人心恐慌，寿阳城上符坚惊慌失措，看哪儿都是晋军，看着八公山上的草木，都象是晋兵。问为什么有这么多晋军？这就是成语“草木皆兵”的由来。随后在淝水两军的大决战中，晋军彻底打败了秦军，获得了淝水之战的决定胜利。
12、消息传到晋朝，谢安正在和宾客下棋，家人送上谢石谢玄的手书，他略瞟了一眼，心里已知里面要说之事，就随手把它放在旁边，好象没这回事一样，继续下棋。客人问信里说些什么，谢安若无其事地答道：子侄之辈已经破敌了。等棋下完了送走客人之后，谢安高兴地手舞足蹈，转身过门时，一脚踢在门坎上，把木屐的齿都碰断了！
13、象棋是我国文化的瑰宝，也是历经千锤百炼的智慧结晶，几千年来吸引著无数的爱好者陶醉神迷，反应出广大人民对於精神生活的渴求。在象棋发展的历史长河中，流传著许许多多脍炙人口的象棋故事，以下就让我们来欣赏这些精彩的故事。第一节楚汉相争秦朝末年，当时国家大乱，人民生活困苦，群雄们为了解救人民，都以推翻秦朝、统一天下为目标。在众多群雄之中，有两位实力强大的领导者，一位是汉王刘邦，另外一位则是西楚霸王项羽，刘邦与项羽历经七年的对战过程，这就是有名的楚汉相争。刘邦手下有一位大将军叫做韩信，有一次刘邦派韩信攻打赵国，韩信为了让士兵们头脑更聪明，所以发明了象棋。韩信认为下象棋可以抒解压力、训练沙盘推演的功夫，於是鼓吹士兵们多下象棋，士兵们也透过象棋获得许多乐趣，暂时忘记了作战的辛苦。在楚汉相争的时代，流传许多关於现在象棋规则由来的典故，以下我们一一介绍。首先是红黑的由来。因为刘邦自称赤帝之子，赤就是红色，所以刘邦用红色的军旗作为代表。项羽年轻时，看到秦始皇出巡，车队上插著一面一面的黑色旗子，就像一条黑色的大龙走过，让项羽非常羡慕，从此爱上黑色。后来项羽骑马打仗，都骑著自己心爱的黑色乌骓，说明了项羽的军旗是用黑色作代表。第二是红先的由来。有一次，刘邦和项羽两个人作了一个约定，目标是一个叫做关中的地名，他们比赛看谁的军队能够先进入关中，谁就获胜。项羽仗著拥有四十万大军，采用直线进攻追打秦军，刘邦则是采取迂回的方式，招揽秦军获得民心。结果刘邦先一步进入关中，这也是现行象棋红先的典故。第三是楚河汉界的由来。楚汉相争开始的时候，项羽的实力比较强大，刘邦为了扭转被动局势，任用张良、萧何等人才。到了公元前 203 年，刘邦实力大增，项羽只好向刘邦求和，两个人达成以「鸿沟」为分界，刘邦掌管鸿沟西边，项羽占有鸿沟东边。这就好像现在的象棋，棋盘中间画有一道楚河汉界，用来区分红黑两国一样。最后是王不见王的由来。楚汉相争最激烈的一战发生在鸿沟附近的广武山，当时楚汉两军隔著广武山对峙，代表汉军的刘邦站在山上对著项羽大骂，结果项羽生气地拿起弓箭，瞄准刘邦射了出去，这一箭还差点让刘邦丢了性命。现在象棋有一条将帅王不见王的规定，意思就是形成将帅见面的时候，轮到哪一方走子就能取胜，这就好像代表刘邦及项羽的将帅，朝对方射了一箭一样。第二节橘中之乐很久很久以前，有一位住在巴邛（今四川一带）的大地主，家里庭院有一块橘园。有一天，地主在散步的时候，天空突然下起了霜雪，著急的地主赶快跑到庭院把橘子一棵一棵摘下来，摘著摘著，眼尖的地主发现有两颗橘子特别大，感到非常好奇。於是地主决定把橘子剖开来看，原来每颗橘子里都藏有两位白眉仙翁，他们面对面坐著谈笑下象棋！仙翁们沉浸於对弈乐趣中，没有发现地主正在旁边。过了一会，一位仙翁开口说：「我们在橘子里下象棋的乐趣，不会输给在商山下围棋。只可惜找不到根深蒂固的橘子，刚下到精彩的时候，橘子就被摘下来了。」这时另一位仙翁肚子饿了，从衣袖里抽出一条形状像龙的草根来吃一口，并且用水喷它，草根竟然变成一条真龙，四位仙翁一起骑著龙，随著脚下缓缓升起的白云飞向天堂。这则橘中象戏的故事出自《玄怪录》，作者是唐朝宰相牛僧孺。故事流传到后世影响十分广泛，也有人把这个故事解释为仙翁下围棋，不过据张如安先生研究，确认是象戏而非围棋，可见这则故事本身具有相当迷人的吸引力。后来人们就称下象棋的乐趣为「橘中之乐」，并有＂橘中之乐，不减商山″的典故，这也是著名象棋古谱《橘中秘》的命名由来。
14、童话故事寓言作文：疯狂恶狗想吃掉天鹅。
15、恶狗咬了猫。猫被狗传播了狂犬病。
16、得了狂犬病的猫和恶狗一起把鸭子杀死。
17、天鹅失去了鸭子的保护，危在旦夕。
18、关键时刻，打狗队员过来把恶狗和猫一起打死。
19、理智的人类为了预防狂犬病，实现了禁狗令，不允许养狗。小鸟的生命再也不会被狗威胁了！
20、五写学习下棋过程中发生的故事和感受的作文
21、那天傍晚，我安排了分区活动。林林和同同选择了下棋，和他们临桌的是源源和俊俊。显然，源源和俊俊的棋艺略高一筹。大家都很喜欢下棋，摆好棋子，开始决一雌雄。林林平常很少下棋，今天好象很有赢的把握，因为他说在家和爸爸一起下过了。看来今天是一个展示的机会了。他们两两合作，一切都很平静而有序地进行着。一会儿，一阵哭声传来，原来是林林。“咦，好好的为什么哭啊？”“老师，俊俊总是来帮同同，帮了就不算了”林林伤心地哭着。原来是俊俊在旁边插了一手，林林输了。这时，旁边围过来好多小朋友，有的在抚慰林林，叫他别哭了，还主动拿来纸巾给他擦；有的小声地责怪起俊俊来——你干吗去帮同同啊，看棋是不可以随便说的；源源马上站出来说——不对不对，他是在教他们呀，他们不会下的。看来“观棋不语”与“互帮互助”已形成了对峙。
22、看着林林伤心的样子，我想马上去抚慰他，然后给故事中的主人公们一个评判——你不该去帮人家下棋；你不该遇到一点点小事就哭泣，这不是大班孩子的样子……可是旁边围了那么多小朋友，他们最有发言权了，让他们去评判不是更好吗？于是我把问题抛给了孩子们：赞成观棋不语的坐一边，赞成互相帮助的坐另一边，还有自己的想法的做中间。孩子们很快就坐好了，中间没人坐，两边人数差不多。于是，我请各组幼儿说说自己的理由。“观棋不语”队认为：“别人在动脑筋的时候不能打扰别人，让他们自己想办法好了”；“电视上的下棋比赛也都不说的，说了就没意思了。”“互帮互助”队认为：“不会时，教一教又没关系喽，永远不教就永远不会了”；“俊俊他是想帮助别人，我觉得俊俊是对的”。公说公有理，婆说婆有礼，说明我们的孩子都有自己的见解了，而且善于表达了。我想，该我出手了，于是，我话锋一转——“那么，怎么样做才能让大家都开心呢？有自己想法的人还可以再坐到中间来。你来教教俊俊该怎么做？林林做的对吗？为什么？”过了大概 5 秒钟时间，有三个小朋友坐到了中间，他们表明的态度差不多，都觉得俊俊帮助他们是对的，但在他们在正式下棋的时候不可以去帮助，要不就等林林同意了再教他们。林林哭也是不对的，哭不能解决问题，输了就输了，要勇敢一点。我看看旁边两队人马，对他们说：现在改还来得及，赞成这三个小朋友的还可以坐回来。小朋友都坐到中间来了。林林也已露出了笑脸，原来俊俊已经偷偷地向他道歉了。
23、象棋，称为象者，象也，演象之棋也。
24、象者，形而上之内景也，为形而下一切形式、变化之肇端。
25、皆言万物，万物者，万物并称也，有万有物，万言形而下，物称形而上者也。此与形象一词相呼应，形象者，形与象也，形讲形而下，象述形而上也。
26、卒五，五行也。卒后是炮，炮二，五行背后是阴阳也；炮打隔山，言阴阳者万后之物也，乃作用于万后之物也，故阴阳者，万物背后的变化。
27、阴阳之内为何？棋九，阴阳背后为九宫也。数用九而不用十，正是变化之所由也。车二，直行，走阴用阳也。阳之内，阴也，阴走阳，故马、象、士，讲阴之三层也：外层马，悍气也，故走日，日者，午也，午马走日，故可过河。象，本象也，故在本方，立四象，故走田。士者，与将为三才，神之三才也，在于心中动，不可出也，一阳二阴，以为辅，阴走阳，阳走阴。九宫之数，车二将一，为阳，马、象、士三走阳者而数二。
28、奇数者卒五、将一、六合也，五行之后有空中之主也。
29、过河者卒五、炮二、车二、马二，兵阴，炮阴，车阴，马阳，外影响者五运六气也。
30、守本者象二、士二、将一，内五行也。
31、直走者卒五、炮二、车二、将一，十成数在形而下，分内外为九外一内，得之者内也，而变化者九也，含五与四。
32、斜走者象二、马二、士二，三才也，六阴守四象而用阴阳。
33、一尺见方的棋盘，纵横交错的线条，红黑三十二枚棋子，构成了中国象棋这一尺天地。
34、平常，我总爱和爸爸、同学下象棋，拚拚杀杀，胜胜败败，“棋”乐无穷。和别人下棋，胜了，兴高采烈，趾高气扬；败了，决不灰心，总结教训，下次一定能赢。不过，我对象棋的偏爱，更在于它对我的启发和帮助。
35、一次，我和爸爸下棋，开始势均力敌，渐渐地，爸爸的局势开始不稳定了。我很自信，觉得自己的阵地固若金汤，坚如磐石，便有些飘飘然了。我坐在椅子上，跷着脚，轻轻地哼着流行歌曲，身子轻轻晃动着。而爸爸却沉着身，紧锁双眉，目光在每个棋子上扫过，又直起身，注视一会儿棋盘。忽然，他眉毛一挑，眼睛里露出喜悦的目光，但很快又严肃起来。他把挡在“将”前面的“象”挪开，又注视起棋盘来。“哈哈！”我就盼着爸爸走这一步呢！急忙把自己的“车”挪到了爸爸“象”原来的位置上。我想这下赢定了，刚想站起来收拾棋盘，只见爸爸不慌不忙地把“象”挪了回来，把我的“车”吃掉了。“啊！”我大惊失色，懊悔之余，深深地体会到：无论做什么事都要小心谨慎，绝不能草率行事。
36、另一次，我和爸爸下棋，十分被动。左半边虽然实力雄厚，但进攻不利。右半边兵力空虚，对方的攻势很强，防不胜防。正在这时，爸爸好像想起了什么事，离开了座位，去厨房了。我见机会来了，向厨房望了望，见爸爸还没回来，赶快从自己失掉的一堆棋子里摸出一只“车”，又把棋盘上爸爸的一只“车”拿走了。这偷梁换柱的把戏，不知是爸爸的疏忽，还是有意让我一盘，虽然我赢了这盘棋，却没有丝毫快活之感。我又感到：名不符实的虚荣是要不得的……
37、下棋，陶冶情操，锻炼思维敏捷，对我又有这么大的启发和帮助，我越发喜欢下象棋了。
