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李白写过哪几篇寓言故事 关于坚持的寓言故事

儿童民间故事 admin 2个月前 (04-14) 2次浏览 已收录

大家好,如果您还对李白写过哪几篇寓言故事不太了解,没有关系,今天就由本站为大家分享李白写过哪几篇寓言故事的知识,包括关于坚持的寓言故事的问题都会给大家分析到,还望可以解决大家的问题,下面我们就开始吧!

本文目录

  1. 李白游历山水的故事有哪些
  2. 关于寓言故事的诗句有一些
  3. 李白写过的神仙诗句有哪些

一、李白游历山水的故事有哪些

想看李白游历山水的故事,就要从他的诗中找答案。

上元二年(761 年),李白已岁逾花甲,在经历了安史之乱后的漂泊流离,经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾,经历了带罪流放的屈辱之后,李白第七次、也是最后一次来到宣城时,再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了,再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。

他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山,独坐许久,触景生情,十分伤感,孤独凄凉袭上心头,情不自禁吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。

清代袁枚《随园诗话补遗》记载:唐时汪伦者,泾川豪士也,闻李白将至,修书迎之,诡云:“先生好游乎?此地有十里桃花,先生好饮乎?此地有万家酒店。”李欣然至。

乃告云:“‘桃花’者,潭水名也,并无桃花;‘万家’者,店主人姓万也,并无万家酒店。”李大笑,款留数日,赠名马八匹,官锦十端,而亲送之。李感其意,作《桃花潭》绝句一首。

即汪伦知晓李白将路过此地,修书一封,其上说:先生您喜欢游玩吗?这里有十里桃花的美景;先生您喜欢喝酒吗?这里有万家酒店。李白顿时被吸引住了。

可是等他去了汪伦家,才知道桃花是十里外潭水的名称,即桃花潭;万家酒店是一个姓万的人开的一家酒店!但李白没有生气,反而被汪伦的盛情感动,两人成了好朋友。

当年春天,李白因永王李璘案,流放夜郎,取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候,忽然收到赦免的消息,惊喜交加,随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作,所以诗题一作“白帝下江陵”。

李白既有清高傲岸的一面,又有世俗的一面,他的理想和自由,只能到山林、仙境、醉乡中去寻求。李白有自己的理想信念,他渴望报效家国,却不堪封建礼教的束缚,一生坎坷流离。

由此,他的诗词,他的故事多豪放洒脱,饱含对自由的向往,对朝廷的愤恨。也有对自身际遇的感慨和孤独之感。

参考资料来源:百度百科-独坐敬亭山

二、关于寓言故事的诗句有一些

1.关于寓言的诗句

寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品,以达到劝诫、教育或讽刺的目的.

寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品,以达到劝诫、教育或讽刺的目的.

1.有所寄托的话.《庄子·寓言》:“寓言十九,重言十七,巵言日出,和以天倪.”陆德明释文:“寓,寄也.以人不信己,故托之他人,十言而九见信也.”

2.指托辞以寓意.宋王谠《唐语林·补遗一》:“元祐献诗十首,其词猥陋,皆寓言嬖幸,而意及兵戍.”明王琼《双溪杂记》:“后世山林隐逸之士有所纪述,若无统理,然即事寓言,亦足以广见闻而资智识.”

3.文学作品的一种体裁.用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理,常带有劝戒、教育的性质.如我国古代诸子百家著作中的寓言、古希腊《伊索寓言》、中国古代寓言故事等.

根据对预言的理解,我觉得下面几首诗都有点寓言的意思:

墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.–《梅》王安石

陶尽门前土,屋上无片瓦.十指不沾泥,鳞鳞居大厦.-《陶者》梅尧臣

昨日人城市,归来泪满巾.遍身罗绮者,不是养蚕人!-《蚕妇》张俞

还有很多,根据不同人的理解也不尽相同吧.

是历史故事////////////////////////

以诗句的形式来表现寓言,就是寓言诗。在 17 世纪的法国,拉封丹(1621–1695)最善于用它来揭露封建王朝的黑暗,谴责贵族阶级的暴虐,描写劳动人民的苦难。

拉封丹生于一个小官吏的家庭。由于结识了莫里哀、拉辛和布瓦洛等著名作家,因此走上了文学的道路。1664 年拉封丹开始发表诗作,1668 年发表了《寓言诗》第一集,共 6 卷。至 1694 年,共发表寓言诗 12 卷,计 239 首。

拉封丹的寓言诗,题材大题取自伊索等古代寓言和民间故事,经过艺术加工并注入现实生活的内容,形成别开生面的风格。他以所描写的形形色色的动物世界,来比拟人类社会。如《狼和小羊》取材于伊索寓言,描写小羊跟狼无论怎样讲道理,但是狼还是要把小羊吃掉的故事,诗中哲理性的名言“强者的理由永远是最好的理由”,深刻地揭示了弱肉强食的社会现实。《小公鸡、猫和小鼠》的猫在小鼠面前越是装成非常温和、谦恭、仁慈的样子,其实告诫人们:伪装的敌人更可怕。拉封丹的寓言诗侧虚伪、凶残与卑鄙。如《患瘟疫的野兽》,写瘟疫在野兽世界中流行,狮王召开讨论会,主张祭献罪大恶极者来制止瘟疫。狮王还假惺惺地坦白自己吞过绵羊、吃过牧羊人等罪孽,似乎自己愿意祭献。但是拍马屁的狐狸却向狮子讨好,认为这些不能算作罪恶,“把羊拿来大嚼一番,正是给了羊很大的面子”。结果所有凶恶的野兽都没有罪,只有老实的驴子由于承认啃了“舌头那么大”的一块青草,被认定为“罪大恶极,死有余辜”,最后被判处了死刑。

拉封丹还有不少诗篇反映了生活哲理。如告诫人们要珍惜友谊,启示人们热爱劳动等。

拉封丹的《寓言诗》简短精炼,形象鲜明,富有戏剧味。善于运用生动活泼的民间语言,文字流畅自然,韵律变化多样而又优美和谐。拉封丹的寓言诗对后来世界各国的寓言作家都有很大的影响。

元好问,字裕之,号遗山,世称遗山先生。生于金章宗明昌元年(1190 年)七月初八,卒于元宪宗蒙哥七年(1257 年)九月初四日。太原秀容(今山西省忻州市)韩岩村人。他是 700 多年前我国金朝最有成就的作家和历史学家,是宋金对峙时期北方文学的主要代表,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。

元好问反对齐梁体诗那种重形式轻内容的作风,主张纯朴自然。他擅七言古诗和七言律诗。他的七言古诗雄浑奔放,近似李白;他的七言律诗沉郁厚重,近似杜甫。七言绝句也清丽高远。在当时算得一代大家。

自己在网上用心搜搜,很容易找到的:寓言诗在城市的上空飞翔用翅膀勾勒出太阳、月亮、星星嘲笑我的人们享受白昼的幸福嫉妒我的人们享受黑夜的安逸秋天的翅膀将幸福拍打点燃安逸的必是冬天里的火把在城市的上空飞翔东海上有一座神像诅咒将幸福收藏海水将安逸浇灌我在天空上飞翔朗诵三天三夜长的诗篇五千年里埋葬了多少梦秋天像一首寓言诗在天空的海岸拍打历史让土地深沉的祖祖辈辈在城市的黑夜里吸烟学习历史学与经济学我们乐此不疲走在城里的大街上淋着夏天的雨秋天像一只驿站的马灯历史走在身前《假若幸福回来》一种幸福在天明的时候离开带着母亲孤独的心愿在水的侧面看清你模糊的脸好伤感一种幸福在天明的时候醒来夏天的风吹了一遍又一遍我看见她穿过操场在风的背后流下眼泪啊,假若幸福回来在我的行李箱里装的不是临行车票将会是谁的忧伤《秋天》在故乡的河里躺着两个懒汉他们是两个朋友拿太阳做饼将秋天当衣裳当冬天降临湖面结冰我房里有了两个不速之客一支水笔一个水烟斗。

酡颜玉碗捧纤纤,乱点余花吐碧衫.

歌咽水云凝静院,梦惊松雪落空岩.

空花落尽酒倾缸,日上山融雪涨江.

红焙浅瓯新火活,龙团小碾头晴窗.

岩空落雪松惊梦,院静凝云水咽歌.

衫碧吐花余点乱,纤纤捧碗玉颜酡.

窗晴头碾小团龙,活火新瓯浅焙红.

江涨雪融山上日,缸倾酒尽落花空.宝宝故事连载

前来翠霭积烟村,兴触诗人醉洒樽.

悬涧水声琴入韵,列屏山景画留痕.

泉飞带雨穿虹架,树曲盘崖抱石吞.

天接路高登步步,烟云起落碧当门.

门当碧落起云烟,步步高登路接天.

吞石抱崖盘曲树,架虹空雨带飞泉.

痕留画景山屏列,韵入琴声水涧悬.

樽酒醉人诗触兴,村烟积霭翠来前.

三、李白写过的神仙诗句有哪些

关于神仙的诗句 1.描写仙人的诗句

飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”

“或者耸身入云,无翅而飞;或者驾龙乘云,上造天阶;或者化为鸟兽,浮游青云;或者潜行江海,翱翔名山;或者吸食而气,辟谷茹芝;或者出入世间而人不识,或者隐其身而莫能见。”

神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。

浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。

长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。

白日升天原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。

出处:汉·应劭《风俗通·正失》:“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人,作《鸿宝苑秘》枕中之书,铸成黄白,白日升天。”

餐葩饮露吞食百花,吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。

出处:汉·刘向《列仙传·赤将子舆》:“子舆拔俗,餐葩饮露。”

二仙传道两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情

出处:清·李绿园《歧路灯》第 56 回:“貂鼠皮道:‘二仙传道去罢!’珍珠串瞅了一眼,笑的去讫。”

鸿衣羽裳以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。

出处:北魏·郦道元《水经注·河水二》:“岩堂之内,每时见神人往还矣,盖鸿衣羽裳之士,练精饵食之夫耳。”

呼风唤雨旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。

出处:宋·孙觌《罨溪行》:“罨画溪头乌鸟乐,呼风唤雨不能休。”

壶里乾坤指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

出处:明·朱有炖《神仙会》第一折:“罗浮道士谁同流,草衣木食轻诸侯,世间甲子管不得,壶里乾坤只自由。”

壶天日月指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

出处:金·长筌子《西江月》词:“返照壶天日月,休言尘世风波。”

阆苑琼楼阆:空旷,宽阔;琼:赤色玉。广大的园林,华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。

出处:清·石玉昆《三侠五义》第十一回:“里面阆苑琼楼,奇花异草,奥妙非常。”

料事如神料:预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。

出处:宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》:“公器识宏深,襟度宽博,议论施加人数等,料事如神,物无遁情。”

出处:《云笈七签》卷五:“弟子十八人,并皆殊秀,然鸾姿凤态,眇映云松者,有韦法昭、司马子微、郭崇真。”

人间天上人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。

出处:唐·崔颢《七夕词》:“仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。”

神仙中人①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。

出处:《云笈七签》卷四七:“太上四明,九门发精,耳目玄彻,通真达灵。”

吸风饮露道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。

出处:《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉。……不食五谷,吸风饮露。”

仙山琼阁仙山:指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁:精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。

出处:唐·白居易《长恨歌》:“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。”

瑶台银阙装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。

月下老人原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。

出处:唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事:唐朝的韦固路过宋城,遇一老人在月光下翻检一本书。询问后,知道老人是专管人间婚姻的神,翻检的书是婚姻簿子。

珠箔银屏箔:帘子;屏:屏风。珠缀的帘子,银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。

出处:唐·白居易《长恨歌》诗:“揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。”

八仙过海,各显神通八仙:道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

出处:明·吴承恩《西游记》第八十一回:“正是八仙同过海,独自显神通。”

仙人 _ 作者:李贺(唐代)弹琴石壁上,翻翻一仙人。

手持白鸾尾,夜扫南山云。鹿饮寒涧下,鱼归清海滨。

当时汉武帝,书报桃花春。《饮中八仙歌》·杜甫知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天,道逢麴车口流涎,恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。无题李商隐重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长。宝宝成语故事

神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香?直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。

【有所思】李白我思仙人,乃在碧海之东隅。海寒多天风,白波连山倒蓬壶。

长鲸喷涌不可涉,抚心茫茫泪如珠。西来青鸟东飞去,愿寄一书谢麻姑。

【题元丹丘颍阳山居】李白仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。

卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。

遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。

举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。

桃李待日开,荣华照当年。东风动百物,草木尽欲言。

枯枝无丑叶,涸水吐清泉。大力运天地,羲和无停鞭。

功名不早著,竹帛将何宣。桃李务青春,谁能贳白日。

富贵与神仙,蹉跎成两失。金石犹销铄,风霜无久质。

畏落日月后,强欢歌与酒。秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。

2、《风入松·危楼古镜影犹寒》宋代·张炎

危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋,想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上,飘零图

宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树,尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞,银桥不

3、《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》宋代·陆游

禹庙兰亭今古路。一夜清霜,染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。

冉冉年华留不住。镜里朱颜,毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。

4、《念奴娇·天南地北》元代:施耐庵

天南地北,问乾坤,何处可容狂客?借得山东烟水寨,来买凤城春色。翠袖围香,绛绡笼雪,

一笑千金值。神仙体态,薄幸如何消得?

想芦叶滩头,蓼花汀畔,皓月空凝碧。六六雁行连八九,只待金鸡消息。义胆包天,忠肝盖

地,四海无人识。离愁万种,醉乡一夜头白。

5、《送张参明经举兼向泾州觐省》唐代·孟浩然

十五彩衣年,承欢慈母前。孝廉因岁贡,怀橘向秦川。

四座推文举,中郎许仲宣。泛舟江上别,谁不仰神仙。

五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,

李白写过哪几篇寓言故事 关于坚持的寓言故事

影落明湖青黛光。金阙前开二峰长,

银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,

回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日,

鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间,

大江茫茫去不还。黄云万里动风色,

闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情,琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。

西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立如儿孙。

安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盆。

车箱入谷无归路,箭栝通天有一门。

稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。

桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;

桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉换来花下眠;

半醒半醉日复日,花落花开年复年。

但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;

车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱,一在平地一在天;

若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿;

不见五陵豪杰墓,无花无酒锄做田。

1、服食求神仙——汉汉无名氏《古诗十九首》2、凤楼十二神仙宅——宋柳永《玉楼春》3、世人都晓神仙好——清曹雪芹《好了歌》4、世人都晓神仙好——清曹雪芹《好了歌》5、世人都晓神仙好——清曹雪芹《好了歌》6、世人都晓神仙好——清曹雪芹《好了歌》7、春深雨过西湖好百卉争妍蝶乱蜂喧晴日催花暖欲然兰桡画舸悠悠去疑是神仙返照波间水阔风高扬管弦——宋欧阳修《采桑子·春深雨过西湖好》8、燕鸿过后莺归去细算浮生千万绪长于春梦几多时散似秋云无觅处闻琴解佩神仙侣挽断罗衣留不住劝君莫作独醒人烂醉花间应有数——宋晏殊《玉楼春》9、中堂舞神仙——唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》10、凤楼十二神仙宅——宋柳永《玉楼春》11、神仙一曲渔家傲——宋晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》12、闻琴解佩神仙侣——宋欧阳修《玉楼春》13、似与神仙——宋李之仪《蝶恋花·玉骨冰肌天所赋》14、再送神仙须爱护——宋李之仪《蝶恋花·玉骨冰肌天所赋》15、姚家别有神仙品——宋张孝祥《鹧鸪天·可意黄花人不知》16、不肯作神仙——宋朱敦儒《临江仙·生长西都逢化日》17、个中自是神仙住——宋朱敦儒《鹧鸪天·通处灵犀一点真》18、神仙说——宋李弥逊《水调歌头·清夜月当午》19、已闻水部神仙语——宋曹勋《鹧鸪天·雪后疏香一两枝》20、更於何处觅神仙——宋史浩《浣溪沙》。

诗仙李白(701 年—762 年),字太白,号青莲居士。

李白是唐朝著名诗人,也是中国最著名的诗人之一,是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。

李白(701—762),字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),隋末其先人流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。

幼时随父迁居绵州昌隆县(今四川江油)青莲乡,二十五岁起“辞亲远游”,仗剑出蜀。天宝初供奉翰林,因遭权贵谗毁,仅一年余即离开长安。

安史之乱中,曾为永王璘幕僚,因璘败系浔阳狱,远谪夜郎,中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰,后卒于当涂,葬龙山。

唐元和十二年(817),宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿,将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

李白的诗歌今存 990 多首。有大量的政治抒情诗,充分表现了诗人非凡的抱负,奔放的激情,豪侠的气概,也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。

李白有强烈的自我意识,多次以大鹏自比,「大鹏一日同风起,博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归,使他激昂的政治热情,再受到现实的冲撞时,便转化为怀才不遇的悲愤狂歌,从胸中喷涌而出:「大道如青天,我独不得出,羞逐长安社中儿,赤鸡白狗赌梨栗,弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情」。

李白还以痛快淋漓的饮酒诗,来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》:「人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,天生我材必有用,千金散尽还复来,烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌,无所掩抑的感情气势相适应,李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是:想象神奇,变化无端,结构纵横跳跃,句式长短错落,形成了雄奇飘逸的风格。

《梦游天姥吟留别》:「天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。

谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐,身登青云梯。

半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万壑路不定,迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。

列缺霹雳,邱峦崩摧,洞天石扇,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下,虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。

」而当大梦初醒来,幻境消失,又引出了对人生世事的感慨:「世间行乐亦如此,古来万事东流水」,「安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点,大大发展了庄子寓言,屈原初次的浪漫精神和表现手法,也融汇了道教的神仙意象,具有令人惊叹不已的艺术魅力,赢得了一代「诗仙」的赞誉。

李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗(《蜀道难》,《梦游天姥吟留别》,《将进酒》,《梁甫吟》等);五言古诗(《古风》59 首);有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》,《子夜吴歌》等,七言绝句(《望庐山瀑布》,《望天门山》,《早发白帝城》等)都成为盛唐的名篇。

李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷,家家有之」。

李白写过哪几篇寓言故事 关于坚持的寓言故事

为中华诗坛第一人。诗圣杜甫(712—770),字子美,自号少陵野老,盛唐大诗人,号称“诗圣”。

原籍湖北襄阳,生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。

唐肃宗时,官左拾遗。后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度府参谋,加检校工部员外郎。

故后世又称他杜拾遗、杜工部。杜甫和李白齐名,世称“李杜”。

他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。

他热爱生活,热爱人民,热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇,对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。

他同情人民,甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”,“致君尧舜上”,所以他的诗歌创作,始终贯穿着忧国忧民这条主线,由此可见杜甫的伟大。

他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向,真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面,因而被称为一代“诗史”。杜诗风格,基本上是“沉郁顿挫”,语言和篇章结构又富于变化,讲求炼字炼句。

同时,其诗兼备众体,除五古、七古、五律、七律外,还写了不少排律,拗体。艺术手法也多种多样,是唐诗思想艺术的集大成者。

杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐,缘事而发”的精神,摆脱乐府古题的束傅,创作了不少“即事名篇,无复依傍”的新题乐府,如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。

杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视,是在宋以后。

李白写过哪几篇寓言故事 关于坚持的寓言故事

王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至,文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响,从古到今,早已超出文艺的范围。

生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。宝宝哄睡故事

1962 年,杜甫诞生 1250 周年时,世界和平理事会把杜甫列为世界文化名人之一。诗魔白居易,字乐天,号香山居士。

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