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古代的寓言故事240字?寓言故事短篇200字左右

儿童民间故事 admin 4个月前 (01-16) 3次浏览 已收录

大家好,今天小编来为大家解答古代的寓言故事 240 字这个问题,寓言故事短篇 200 字左右很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

本文目录

  1. 有哪些关于脚的寓言故事
  2. 伊索寓言有哪些故事
  3. 古代文学史一简要归纳 2——秦汉

一、有哪些关于脚的寓言故事

1、天下有百世之计,有一世之计,有不终岁之计。计有近久,而治乱之分数因之。国家自洪武至于今,二百四十年,承平日久,然所以保持承平之计,则日益促。自宗藩、官制、兵戎、财赋以及屯田、盐法皆敝坏之极。收拾无策,整顿无绪。当其事者,如坐敝船之中,时时虞溺,莫可如何。计日数月,冀幸迁转,以遗后来,后来者又遗后来,人复一人,岁复一岁,而愈敝愈极。虽有豪杰,安所措乎?

2、盖闻里中有病脚疮者,痛不可忍,谓家人曰:“尔为我凿壁为穴。”穴成,伸脚穴中,入邻家尺许。家人曰:“此何意?”答曰:“凭他去邻家痛,无与我事。”又有医者,自称善外科,一裨将阵回,中流矢,深入膜内,延使治,乃持并州剪剪去矢管,跪而请谢。裨将曰:“簇在膜内者须亟治。”医曰:“此内科事,不意并责我。”

3、噫,脚入邻家,然犹我之脚也;簇在膜内,然亦医者之事也;乃隔一壁,辄思委脚,隔一膜,辄欲分科。然则痛安能已,责安能诿乎?今日当事诸公,见事之不可为,而但因循苟安,以遗来者,亦若委痛于邻家、推责于内科之意。

4、“计有”二句:意为国家治乱之数决定于计之久长。洪武:明开国皇帝太祖朱元璋年号,自公元 1368 年至 1398 年。宗藩:受分封的皇族。虞溺:担心沉溺。冀幸迁转:希望侥幸升官调任。裨(pí)将:副将。阵回:从战场返回。延:请。并州:古州名,在今山西省太原一带,以产剪刀闻名。簇(cù):箭头。委脚:把脚托付于人。已:止。诿:推辞。

5、江盈科对于当时社会现实有着清醒的认识,他的许多诙谐性的寓言都是针对明朝重大政治问题与社会问题,此篇尤其突出。

6、明朝中叶以后,“下世的光景”从各方面显露了出来,在吏治方面更是如此。其中为害最烈,平时对它又无可如何的则是各级官吏拖拉推诿的办事作风。这种作风使得国家机器的正常运转失灵,使一切改革变通的设想无不落空,把上面企图贯彻的良法美意都化为泡影。作者对这种作风十分痛恨而又无可奈何。他写《任事》就是企图唤起官吏们的“任事”意识,以拯衰救弊,使得明朝这艘敝船,不至于沉溺。他历数了自洪武以来,国家安定了 240 年,举凡经济、财政、政治等方面的各种制度、各种法律无不弊坏已极。明朝这间巨大的房屋已面临着即将坍塌的局面。而法律、制度的弊坏与其执行者作风有着直接的关系。因为任何行政措施都得用人去执行,官吏们拖拉推诿,不要说拯衰救弊,就是连日常工作都无法进行。作者用笑话生动描绘了官吏们缺乏职责意识的情况。

7、在脚疼诿邻的笑话中,主人公仿佛是愚人,他以为把自己因长疮而疼痛的脚伸到邻家就不关己事了。这比古代“以邻为壑”的白圭还愚蠢。白圭是真的把祸水引到邻国了,而这位愚人的疼脚还长在自己的身上。这一点,江氏是从整个统治阶级角度来看问题的,他认为朝政之弊与每个士大夫、每个出仕的官吏全都痛痒相关,船沉了,大家都要溺死。实际上到了封建末世绝大部分士大夫早已丧失了以天下为己任的气度。朝廷的弊政毕竟不是自己脚上的疮,它并不连着生疮者的心。中国文化中弱化个人独立性格的倾向,实际上也削弱了个人的责任感。

8、“外科”医生的笑话更为典型地反映了官僚们对于所负责任的推诿作风。这位“外科”医生竟将取出射入裨将肌肤之内的箭头说成是“内科”之事。对于裨将要求他取出箭头竟惊讶地说:“不意并责我。”(没有想到内外科之事一并要求我干。)这种作风,民国时四川畸人李宗吾把它称之为“锯箭杆法”。李氏当时大讲“厚黑学”,揭露封建时代成大事者皆“脸厚心黑”。其中官场办事二妙法,“锯箭杆法”就是“二妙法”之一。他说:“现在各机关的大办事家,多半采用这种法子。例如批呈词:‘据呈某某情,实属不合已极,仰候令饬该县长,查明严办。’‘不合已极’四字是锯箭杆,‘该县长’是内科;抑或‘仰候转呈上峰核办’,那‘上峰’又是内科。又如有人求我办一件事情,我说‘这个事情我很赞成,但是,还要同某人商量。’‘很赞成’三个字是锯箭杆,‘某人’是内科。又或说:‘我先把某部分办好了,其余的以后办。’‘先办’是锯箭杆,‘以后’是内科。此外有只锯箭杆,并不命其寻找内科的,也有连箭杆都不锯,命其径寻内科的,种种不同,细参自悟。”(见张默生所著《厚黑教主传》)他把官场的推诿作风形容得淋漓尽致,把它的可厌可恨、荒谬绝伦之处都显豁地摆在读者面前。这可以与江氏所写的笑话相印证,亦可见只要官僚制度存在,这种作风就不会自动消失。

9、作者由此思及了这种官僚作风形成的原因。在我们删去的最后一部分中,作者认为因为朝廷赏罚不明,像勇于任事、在国家危难时挺身而出挽救危亡的于谦,最后含冤被斩。在忠奸不分、是非颠倒的时代谁还肯作忠臣呢?当然,问题实际上没有这么简单,其他诸如每个官吏职责缺乏明确的规定,没有切实可行的考核制度,对于渎职者没有必要的惩处等等,都是这种作风产生的缘由。其中最关键的是官吏们,只对上负责,不对下负责,百姓不能、也没有意识到要对官吏进行监督。当然这远不是封建社会所能解决的了。

二、伊索寓言有哪些故事

1、链接:

2、《伊索寓言》被誉为西方寓言的始祖,它的出现奠定了寓言作为一种文学体裁的基石。两千多年来,《伊索寓言》在欧洲文学发展史上产生过极其深远而广泛的影响,一再成为后世寓言创作的蓝本。如拉封丹的《龟兔赛跑》、克雷洛夫的《狐狸和葡萄》等都直接采用《伊索寓言》中的题材,经过艺术加工而成。

三、古代文学史一简要归纳 2——秦汉

秦刻石文的用韵特点是:三句为韵。

李斯散文最鲜明的特色是:铺陈排比。

一由秦相吕伟组织门客集体编撰;

一该书最大的文学成就是创作了丰富多彩的寓言故事。

成书于秦统一中国之前;由吕不韦组织其门客集体编撰;以道儒、法、阴阳家的思想成分居多;最大的文学成就是创造了丰富多彩的寓言。

《吕氏春秋》文章特点:平实畅达,不求华丽。

《吕氏春秋》向来被视为:杂家著作。

《吕氏春秋》的《察今》一文,接连用几个寓言故事说理,它们有:循表夜涉;刻舟求剑;引婴儿投江。

从《吕氏春秋·察今》的本义来看,”刻舟求剑”的故事要表达的是:因地制宜的思想。

从《吕氏春秋·察今》的本义来看,”循表夜涉”的故事表达的是:因时制宜的思想。

《吕氏春秋·古乐》中关于原始初民模仿动物动作而歌舞的记载是:三人操牛尾,投足以歌八阙。

《史记》(司马迁)开创的史书体例是:纪传体。

在《史记》的五种编写体例中,”本纪”这种体例是:记述历代帝王的兴衰更替。

《史记》的五种编写体例中,”世家”这种体例是:记录王侯各国的兴衰状况。

《史记》的五种编写体列中,”列传”主要是:记述古今特殊人物或集团。

《史记》的核心部分,文学成就最高的是:本纪、世家、列传。

《史记》所采用的几种体例中,作为全书纲领的是:本纪

《史记》描写人物时所使用的”互见法”是指:把同一人物的事迹根据需要写在本传和其他传记中。

《史记》中人物心理表现的方式有: a.通过人物独白 b,以他人语言显示 c.由作者直接点拨。

《史记》刻藏人物性格常用的艺术手法有:

a.用独自写心理揭示人物性格; b.通过人物言行表现其性格;

C.以传神的细节凸现人物性格; d.以对比衬托出人物特点;

e.在特定的环境中展示人物性情。

《史记·信陵君列传》中的魏公子信陵君是:礼贤下士的典型。

《汉书》对《史记》体例的改造有: a.把《史记》中的”书”改称为”志”。 b.取消《史记〉)中的”世家”,并入”传”。

《史记》和《汉书》:都反映汉代的历史。

指出秦刻石文在内容中多为”颂秦德”的是:司马迁《史记》。

《汉书》记载的是:西汉的历史。

《汉书》不同于《史记》的体例特点是:不设”世家”。

《汉书》是我国第一部:纪传体断代史。

最早录载”至武帝定郊祀之礼,乃立乐府”的箸作是:《汉书》

《汉书》的特点:叙事平实稳健;文章组织谨严;语言富丽典雅;但不行文挥洒自如

《汉书》(班固)的叙事特点是:翔实平妥,笔法谨严。

《汉书》在写作上的特色是:照录史实。

《汉书》人物传记的写作特点:摹声绘形。

《汉书·食货志》关于采诗说的记述:”孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路”

《汉书·苏武传》中刻画苏武的品格特点是:忠贞不渝。

《汉书·艺文志》著录的先秦诸子九流十家中,最具影响力的四家是:儒、墨、道、法。

《汉书·李广苏建传》中对李陵、苏武描写最具特点的是:精细刻画。

“梁孝王忘忧馆时豪七赋”共同的创作倾向是:阿谀颂德,游戏文字。

从文学角度,汉初创作主要成我在:辞赋。

西汉初期的散文主要是:与治国安邦有关的政论文。

西汉初期散文创作的共同特征是: a.针对现实问题而发; b.行之质实畅达; c.受战国策士的影响。

汉代”四家诗”中属于今文经学的是:齐鲁韩。

汉代散文家:董仲书(西汉),刘向(西汉),贾谊(西汉初年),桓宽(西汉)。

(西汉初期)贾山《至言》除分析秦之的原因外,另一着重讨论的问题是:君臣关系问题。

晁错(西汉)政论散文的代表作:《论贵粟疏》。

晁错政论散文特点:切实中肯;质实朴厚;擅长分析。

西汉中后期的著名散文家:董仲书、刘向、司马迁。

汉代被称作”为群儒首”的:董仲舒。

董仲书《天人三策》的第三策阐述的主要思想是:天人相应、”大一统”的思想。

董仲书、刘向政论散文的写作特点:引经据典、以灾异论政

刘向政论散文的主要特点: a.继承了董仲舒散文引经据典的特点; b.结构严整,逻辑清晰; c.往往采用”正论一反证一总结一时事”的结构模式。

刘向受命校理群书,为一些典籍写溆录,最著名的:《战国策叙录》。

《新序》《说苑》的诸种特点中,最具文学价值的是:描写人物言行,传达人物的形貌和精神。

一文章的核心指出:秦王的根本原因在于其仁义不施”;

一文章集中体现了贾谊散文气盛情浓,铺排渲染的特色。

汉初思想家中忧患意识最为深浓的是:贾谊。

贾谊《鹏鸟赋》所表现的主要情感倾向是:齐同生死的豁达。

贾谊《吊屈原赋》的体裁是:骚体赋;骚体赋创作特色:抒情述志。

贾谊《吊屈原赋》最显著艺术特点:直抒胸臆。

贾谊《过秦论》创作特色:铺排渲染;

贾谊《过秦论》归结秦朝灭亡的主要原因:”仁义不施,而攻守之势异也”

贾谊散文名篇《论积贮疏》,文章:紧凑严密,说理透辟。

贾谊代表作:《治安策》《论积贮疏》《过秦论》

桓宽《盐铁论》的散文风格:质直平实。

《盐铁论》与同时代散文的不同主要是:文风平实,不滥说灾异,不频引经籍。

司马迁抒写”发愤”著书强烈愿望的是:《报任安书》。

具有”究无人之际,近古今之变,成一家之言”理想的史学家:司马迁。

《史记》(司马迁)”五体”中,作为全书纲领的是:本纪。

西汉初期的词赋创作的发展趋向是从情思浓郁、质实纯朴向缺少真情、辞藻华丽方向发展。

“赋”作为文体的名称,最早见于:《荀子·赋篇》(战国)。

标志着汉代散体大赋正式形成的典范作品:枚乘《七发》。

主客问答是汉大赋的基本结构方式,《七发》中主、客是:楚太子和吴客。

枚乘《七发》创作特点:铺叙夸饰。

与汉初各家散文比较,枚乘《上书谏吴王》最主要的特点是:譬喻叠出,设辞委婉。

扬雄赋作:《长杨赋》《河东赋》《甘泉赋》《逐贫赋》《羽猎赋》。

扬雄大赋《长杨赋》的创作题材主要是:天子田猎。

扬雄《河东赋》内容是专写天子祭祀,《甘泉赋》内容也为祭祀。

扬雄对大赋发展所做的贡献主要有:

a、拓展了大赋的题材领域; b.加强了大赋”劝百讽一”的”劝”的色彩; c.描摹对象集中,篇幅相对缩短; d.往往采取”以美为讽”的表达方式。

提出著名观点”辞人之赋丽以淫”的是:扬雄。

汉大赋:扬雄《羽猎赋》《甘泉赋》,司马相如《上林赋》,班固《两都赋》

汉大赋之绝响:张衡《二京赋》。

把汉大赋创作推向高峰的作者是:司马相如。

司马相如写得富有抒情色彩的赋是:《长门赋》。

《长门赋》的创作手法:抒情述志。

《天子游猎赋》所体现的司马相如的创作心态是:逞才炫耀。

《天子游猎赋》的主要表现手法:铺叙摹绘。

以《天子游猎赋》为代表的汉大赋的主要特色是:

a 没有作者的真情实感; b.空间的极度排比; c.以铺叙摹绘为主要表现手法;

d.采用问难的体式; e.遣词用语繁难僻涩。

《天子游猎赋》所代表的汉大赋与骚体赋不同在于:

a.骚体赋主要抒发愤懑哀怨之情; b.《天子游猎赋》逞竞材和游戏文字; c.《天子》”写物图貌,蔚似雕画; d.《天子》采用主客问答形式。

汉代”纪行赋”的开山之作:《遂初赋》←刘歆创作的骚体赋。

西汉中后期赋体作品有:《杨柳赋》、《洞箫赋》(王褒,咏物赋)、《自悼赋》、《遂初赋》。

(汉武帝刘彻)《李夫人赋》是表达怀人主题的辞赋。

西汉淮南王刘安《淮南子》:”今天举大木者,前呼'邪许',后亦应之,此举重劝力之歌也”。

淮南小山的《招隐士》表述”招隐”主题的基本表现方法是:以铺叙隐居环境的恶劣来表现主题。

西汉中期东方朔著名的抒情短赋是:《答客难》。

西汉杨恽《报孙会宋书》所表达的情感内涵是:对不平遭际的怨愤。

东汉赋体文学创作的整体发展趋势是:由大赋向抒情小赋转变。

东汉抒情小赋的开山之作是:《归田赋》(张衡),其艺术表现特点是:形制短小。

铺陈胪列,细致描绘,成为汉代京都赋极致的是:《二京赋》(张衡)。

东汉赋作家:班固、张衡、蔡邕。

东汉蔡邕《述行赋》的创作意图:吊古伤今。

从现存资料来看,较早对汉乐府进行分类的是:蔡邕。

汉章帝时受命写成《白虎通德论》的是:班固

五言诗起源: a.东汉前朝的文人五言诗,是五言诗形成的标志; b.五言诗的形成,经过了长期的孕育。

体制完整的文人五言诗,最早出现的时代是:东汉前期,班固《咏史》。

标志汉代文人五言诗渐趋成熟的作品:张衡《同声歌》&秦嘉诗。

曹植在文学史上贡献最大的诗体是:五言诗。(曹丕:七言诗)

刘长卿诗歌中艺术成就最高的是:五言诗。

东汉散文创作的基本状况:前期反对虚妄,批驳图谶,后期清议时政、发愤指弊。

东汉前期主要创作倾向:针对图谶虚妄的政治文化予以批驳,代表:王充&桓潭。

从思想倾向看,桓谭是:反对图谶虚妄迷信的代表。

《抑谶重赏疏》属于桓谭的《新论》。

王充在文章写作上的重要主张是:反对虚浮不实,提倡真诚适用。

“口则务在明言,笔则务在露文”,表现了王充的论文主张是:崇实尚用。

王充散文创作特色也是:崇实尚用。

王充《论衡》的著述宗旨是:”疾虚妄,崇实诚”。

(东汉后期)王符《潜夫论》中的是:《实贡篇》。

王符”志意蕴愤”的著作是:《潜夫论》。

东汉后期散文的创作特色:切中时弊,情感浓郁。

两汉后期政论散文创作的新特点:引经据典,以阴阳灾异论政议事。

东汉散文家仲长统的代表作:《昌言》。

东汉后期:《刺世疾邪赋》(赵壹)。

(东汉末)祢衡《鹦鹉赋》的艺术表现特点是:比喻象征。

汉代散文的行文造语向着骈丽的方向发展出现在:东汉后期。

《吴越春秋》产生的年代:东汉时期。

《吴越春秋》记载的是:春秋末年是越两国的历史,前五卷吴国历史,后五卷越国历史,在写作上体现前后连贯成篇特色。

《吴越春秋》和《越绝书》在内容上主要的不同是:《吴》集中记述吴越争霸的历史,《越》还有地理、占气等专篇。

《越绝书》(袁康)产生年代:东汉时期。

东汉后期,《古诗十九首》产生。最早载录《古诗十九首》的古代典籍是:《文选》。

《古诗十九首》被刘勰誉为”五言之冠冕”。

《古诗十九首》遣词用语特点:浅近明白。

《古诗十九首》的情感内涵包括:

a.人生失意和无常之感; b.思乡、怀人的情感; c.表达闺思和愁怨;

d.摆脱尘世之累的心境; e.自然的空灵寂静。

《古诗十九首》所表现的主要艺术特征: a 浅近自然,; b.情景交融; c.意味隽永; d.善用比兴; e.意蕴多义。

《古诗十九首》中感慨人生失意、功业迟滞的是:《迥车驾言迈》。

《古诗十九首》”相去日已远,衣带日已缓”写的是:相思令人憔悴。

《古诗十九首》”迢迢牵牛星”表现的是:闺思愁怨。

属于《古诗十九首》的:《驱车上东门》。

“胡马依北风,越鸟巢南枝”;”明月何皎皎,照我罗床帷”;”生年不满百,常怀千岁忧”;

“道路阻且长,会面安可知”;”西北有高楼,上与浮云齐”;”人生天地间,忽如远行客”;

刘勰《文心雕龙·明诗》评《古诗十九首》说:”观其结体散文,直而不野;婉转附物,怊怅切情,实五言之冠冕也。”

请结合下列作品论析《古诗十九首》的艺术特色。

1、言有尽而意无穷的韵味(抒发人生普遍情感:含蓄模棱的表现方式);

2、质朴自然,没有雕饰痕迹的表现风格;

3、景物、情境与情思水乳交融的艺术境界;

4、浅近自然又精练准确的语言。

简述《古诗十九首》的情思内涵。

1、游子、思妇的离情别绪。具体表现为思乡怀人和闽思愁怨;

2、游子对生存状态的感受,对人生的某些思考。

(东汉末)仲长统《昌言》的文风特点:质朴而富于论辩。

-苏李诗是指《文选》收录的所谓的苏武、李陵的诗歌;

-这些诗歌多写朋友、夫妻离别,情感沉郁,叙事写景浅近自然,与《古诗十九首》相似。

东汉末年,产生:《文选》《玉台新咏》中收录的所谓”苏李诗”。

最早收录文学史上七首所谓”苏李诗”的总集是:《文选》。

-《孔雀东南飞》是一篇长篇叙事乐府诗;

-最早收录在徐陵编选的《玉台新咏》;

-抒写刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧。

最早收录《孔雀东南飞》的诗歌总集是:《玉台新咏》。

《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中反映妇女婚姻生活不幸的诗篇。

一本义是指掌管音乐的行政机关;

一魏晋之后,人们把乐府机关整理、演唱的诗歌也称为乐府。于是乐府又成为诗体的名称;

一汉代乐府诗歌包括贵府、文人的创作和民歌。

“感于哀乐,缘事而发”一语评价的是:汉乐府民歌。

汉乐府民歌在句式上特点:杂言和五言为主。

《乐府诗集》中保存两汉乐府民歌最多的类别是:《相和歌辞》。

汉乐府民歌抒情真挚浓郁,有直抒胸臆的作品,如:《有所思》。

汉乐府民歌《鸡鸣》的内容是:讥刺达官显贵。

汉乐府民歌《江南》一诗是:爱情诗。

汉乐府民歌:《上山采蘼芜》:婚恋诗。

汉乐府《陌上桑》一诗是:婚恋诗。

出自汉乐府民歌:我欲与君相知,长命无绝衰。

“少壮不努力,老大徒伤悲”出处:汉乐府《长歌行》。汉乐府民歌《东门行》的题材内容是:倾诉生活艰难困顿,句式上为杂言诗。

汉乐府民歌着意于人物描写的是:《孤儿行》。

汉乐府《战城南》的艺术特色是:在叙述和描写中抒情。

-西曲是主要产生于长江中游及汉水两岸的民歌;

-西曲今存一百余首,新郭茂倩《乐府诗集》内容绝大多数是表现男女之情,风格清新明面。

“西曲”主要产生于:今湖北江陵、襄樊、河南邓县一带。

建安诗歌主要的特点:慷慨任气,高亢悲凉。

汉魏之际,中国诗歌史上掀起的第一次文人诗歌创作高潮:建安时期,其鲜明的时代风格是:建安风骨。

一汉末魏初诗歌创作的时代风格;

一抒一己之情怀,有强烈的主观色彩;

一形式上词采华美但又不假雕饰。

一指建安时期七位文学创造成就卓著的文人,即孔融、王粲、徐斡(干)、陈琳、阮瑀、应㻛、刘桢;

一建安七子的作品往往反映动乱的社会现实,抒发忧国忧民情怀的建国之业的抱负;

建安七子之一王粲(东汉末年)的辞赋代表作:《登楼赋》。

王粲为”建安七子”中诗、赋最佳者。

王粲的诗被誉为:文多兼善,辞少瑕累。

出自《登楼赋》:”虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”。

著名女诗人蔡琰的创作时代是:建安,作品:《悲愤诗》。

蔡琰著名五言诗《悲愤诗》:”猎野围城邑,所向悉破亡。斩截无孑遗,尸骸相撑拒”、”己得自解免,当复弃儿子”

蔡琰适逢汉末社会动乱,曾身陷于:匈奴。

建安诗人”三曹”:曹操、曹丕、曹植。

被鲁迅誉为”改造文章的祖师”的是:曹操。

a.中国历史上著名的政治家、军事家、文学家;

c.迎汉献帝都许,挟天子以令诸侯;

d.首开以乐府古题自作诗的风气;

e.字孟德,沛国谯(今安徽毫州市)人。

魏晋时期,开创文人”拟乐府”诗歌创作全盛局面的是:曹操。

曹操诗的风格是:古直悲凉,慷慨沉雄。

曹操《短歌行》的主要艺术风格是:悲凉沉雄。

我国文学史上第一首纯描写自然景物的山水诗:《步出夏门行》。诗句出自曹操《步出夏门行》:东临碣石,以观沧海。(第一章《观沧海》)

曹操《观沧海》是第一首比较完整的山水诗。

诗歌史上第一位有成就的山水诗人:谢灵运。

曹操诗作中被誉为”汉末实录,真诗史也”的是: a.《燕露行》 b.《蒿里行》。

曹操《蒿里行》的创作特点:借古题以写新事。

曹丕《典论·论文》提出的文论观点之一是:文气说。

在文学批评史上提出”文以气为主”的是:曹丕《典论·论文》。

在文学理论上,陆机高于曹丕之处在于:论灵感,在创作中的重要作用。

中国诗歌史上纯粹的七言诗始自:曹丕《燕歌行》。

曹丕(建安诗人)代表作《燕歌行》是:逐句押韵。

一游仙诗的渊源可上溯到先秦,而以”游仙”为诗名,始于曹植《游仙诗》;

古代的寓言故事240字?寓言故事短篇200字左右

一游仙诗内容:求仙长生之意,愤世嫉俗之言;

中国诗歌史上首次以”游仙”为诗题的诗人:曹植。

建安诗坛上最杰出的诗人:曹植。

古代的寓言故事240字?寓言故事短篇200字左右

曹植著名赋作:《洛神赋》(”翩若惊鸿,婉若游龙”)

曹植前期抒发其远大理想和宏伟抱负的代表作:《白马篇》。

曹植诗歌创作前后分界是:曹操之死。

竹林七贤(三国魏正始年间(240 年-2 49 年))

正始诗歌时间断限为:魏明帝青龙元年(233)至魏元帝咸熙元年(264)。在诗歌创作上常常表现出老庄人生理想倾向的是正始士人。

正始诗歌成就的代表作家是:阮籍(陈留尉氏(今河南尉氏)人)和嵇康。

作于正始时期的文章:《大人先生传》。

中国诗歌史上抒情组诗源头是:阮籍五言《咏怀》(82 首),也是阮籍诗歌的主要成就。

《咏怀》被钟嵘(南朝)誉为”言在耳目之内,情寄慌之表,洋洋乎会于风雅”的组诗。

a.创造了抒情组诗的新形式; b.忧时悯乱,兴寄无端; c.既有一种意蕴深沉之美,还有一种清逸玄远之美;

d.开后代左思《咏史》组诗、陶渊明《饮酒》组诗先河。

出自阮籍《咏怀》:”夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”

第一个将庄子诗化,诗中具有清远境界的是:嵇康。

被钟嵘《诗品》批评为”过为峻切,讦直露才”的作家:嵇康。

继曹操之后,其创作达到四言诗顶峰的诗人是:嵇康。

四言诗被后人评为”实开晋人之光,四言中饶隽语,以全不似《三百篇》,故佳”的作家是:嵇康

正始时期,四言诗创作最有成就的诗人:嵇康。

正始诗人嵇康最著名的诗作是:《幽愤诗》。

嵇康所作:”淡淡流水,沦胥而逝。泛泛柏舟,载浮载滞”。

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